最近豆瓣上的非基们愈发活跃，其实看到有痛批残基的人我挺开心的，只可惜由同样脑残的非基们做代表，场面就很无聊。因为双方比拼的本事不过是比谁无知，谁逻辑混乱，这就让战变成了傻子打架。
有人汇集了非基们的一些断章取义，编了这么一篇文，叫做《原来可以拿圣经打飞机》。其实断章取义这玩意儿，有点正常智力的人都会。在性压抑到变态的中国，看着《挪威的森林》打飞机的人有，看泰坦尼克意淫的人也有，领子低一点就可以在网上起个标题叫“美女走光”，那么顺手拾起圣经、佛经、古兰经打飞机，自然是再简单不过的事情。
当然，口说无凭，我们且看看脑残们意淫的丑态。
一、知音体式歪曲法
=================================
把自己二奶让人轮奸，然后自己再将之碎尸
士师记
19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。
19:25那些人却不听从他的话．那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两手搭在门坎上。
19:28就对妇人说、起来、我们走罢．妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身回本处去了。
19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。
============================
其实这本是一个悲惨故事，结果被加了这么一个知音体标题，然后截取了部分片段当作非基们释放性欲的重口味Ａ斜杠Ｖ。
我们要翻到士师记十九章，鉴于中文版圣经翻译得实在晦涩，我就用白话说一遍。
整个故事的概要是这样的。故事主人公没有名字……好吧我们叫他无名氏。无名氏的妾红杏出墙，而且估计不止一次。
妾回了娘家。无名氏估计很是挂心，所以就带了个仆人上路到了他们家。妾的父亲留了无名氏住了六天，好生款待。之后无名氏就带着小妾踏上归途。
当时的中东嘛，治安很差劲，而且处处都是索多玛。也就是说每个城市都有匪帮喜欢鸡斜杠奸过路旅客。无名氏到了一个叫做基比亚的小城，受到一位老人接待。老人知道城中治安很差，所以就叮嘱他不要在晚上上街。
席间众人畅谈正欢时，城中匪帮将老头家重重围住，胁迫老头交出无名氏，供他们OOXX。
所以碍于宾主之道，老人就不能让客人受害呀，于是就有了这非基们断章取义的第一句“我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。”这句话是老头说的。
好吧，这里可能我们要探讨男女平等的问题……不过放在那个历史阶段，世界上哪个文明里女性都是堪比财产的“东西”，现代人眼光看来他居然交出女儿和客人的小妾，真的太无视女权！只是在那时候，老人家这样做实在是不得已，为了保护客人而牺牲自己如此宝贵的“财产”，这也符合损己利人了。
但是匪徒们不同意。而无名氏也不想让老人因为自己交出女儿……于是就交出了小妾。这里并没有说清为什么那些匪帮在第一轮谈判尚且不同意要一个处女一个熟女，但第二轮谈判在少了一个女人的情况下就同意了。我们可以根据后文去猜测，在此先按下不表。
可怜的小妾就这样被匪帮轮了一晚上，第二天小妾被放走，可怜地支撑着回到屋前，最终不支倒地。
有时候我觉得中文版圣经翻译得太晦涩。英文版里就很直白，无名氏看到妾倒在门前，对她说“起来吧，我们走”，但got no answer。所以妾其实是被轮X致死。
于是无名氏把尸体带了回家，并“将尸身分成十二块”。这里中文版很明确地指出“尸身”，其实也是指小妾已死。将尸身运往以色列四境，是为了昭告天下基比亚人的罪恶。
关于无名氏：
下一章说到以色列人看到尸身惊讶于这种罪恶，于是要集结大军去打基比亚。19章一开始就说当时以色列没有自己的王，而此人的不幸居然能招来大军攻打便雅悯，恐怕无名氏是个显赫之人。这也是为何当他出来谈判的时候，能够让匪徒“稍稍收敛”一点（没办法，就算显赫小命还在别人手上……不交“赎金”赎自己是不可能的……）
关于无名氏的性格呢？本来那时犹太人要休老婆是一纸休书就可以，然后另外再搞别的女人。但无名氏在妾侍出墙后，仍要带着仆人奔走数百里把她找回来，可见他并不是个薄情寡悻之辈。虽然说把妾侍给了匪徒，但如前所说，那时的女人是没有地位的，而无名氏此举也是为了老人的女儿不失去处子之身，所以我们就用古代人的眼光原谅他吧。而另外一个细节就是，虽然妾侍被匪徒轮X，但他离开基比亚时是没有离弃她，而是对门前的她说“起来，走吧”，却发现她已经死了。无名氏到底是不是个混蛋呢？我想大家自有判断。
“用”文中还用了一段：
=============================
义人罗得：你不如搞我两个女儿啦！她们还是处女！
创世纪
19:5呼叫罗得说、今日晚上到你这里来的人在哪里呢．把他们带出来、任我们所为。
19:6罗得出来、把门关上、到众人那里、
19:7说、众弟兄请你们不要作这恶事。
19:8我有两个女儿、还是处女、容我领出来任凭你们的心愿而行、只是这两个人既然到我舍下、不要向他们作甚么。
=================================
这一段亦同之前的解释。这一段说的就是有天使去索多玛找罗德，而一众鸡X党匪帮索人，罗德为保护客人而哀求用女儿交换。前面已经从当时历史角度解释过，在此不再赘述。
考究完我就更加能确认，绝大多数的非基都是脑残。
其实断章取义这种玩意儿真的很好搞，对任何经典都可以的。当年地主们对共X主义的解释不就是一句“共产共妻”么。可怜马老爷爷苦心研究社会现象这么多年，到头来却成了一个只喜欢玩X乱party的人，罪过，罪过。
二、爱国文人的色情小说？
“用”文中有这么几段：
=====================
耶和华：我必揭你裙，等你让人看
那鸿书
3:5万军之耶和华说、我与你为敌．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你脸上、使列国看见你的赤体、使列邦观看你的丑陋。
贪恋壮健如驴精多如马的情人，就会想起起幼年的淫事，拥抱你的怀、抚摸你的乳
以西结书
23:20贪恋情人、身壮精足、如驴如马。
23:21这样、你就想起你幼年的淫行．那时、埃及人拥抱你的怀、抚摸你的乳。
她显露淫行，又显露下体，我就甩了他，好似之前甩她家姐姐一样
以西结书
23:17巴比伦人就来登他爱情的床与他行淫玷污他．他被玷污、随后心里与他们生疏。
23:18这样、他显露淫行、又显露下体．我心就与他生疏、像先前与他姐姐生疏一样。
耶和华：那个女人太狂，就罚她生疮并且没裤裤穿
以赛亚书
3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰．
3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。
露下体的圣经故事
历代志上
19:4哈嫩便将戴维臣仆的胡须剃去一半、又割断他们下半截的衣服、使他们露出下体、打发他们回去。
以赛亚书
20:4照样、亚述王也必掳去埃及人、掠去古实人、无论老少、都露身赤脚、现出下体、使埃及蒙羞。
=====================
说起以西结书的那几段，其实是将民族与国家拟人化的比喻，通读全文就知道了。
上帝通过先知重申了以色列民族及其国家都归 祂，但这些不成器的女儿（这篇“爱国抒情散文”将民族比喻为女人）不听 祂的劝告，到处行淫。所以巴比伦人就冲到她床上，推倒了她，露了她下体，OOXX，云云云云。
那鸿书、以赛亚书的几节亦是同理。因为先知说的话被视为代表了神，所以他们的词句用了“耶和华说”这种视角。却是在对着当权者疾呼：你们再这样腐化，上帝就要当众羞辱你们，就像女子被示众羞辱一般让你们颜面尽扫而且浑身烂掉，让你们粉饰的太平（原文中以女子身上带的首饰指代），直接变成脓疮，成为痛苦（就像当今中国一样嘛，粉饰的太平下都是烂肉）。
其实这些就跟国人写抗日战争时总会说到“祖国母亲被日本铁蹄蹂躏”，或者心疼现在的国家被某些阶层毁掉，也会以女人作为国家的喻体，以女人的不幸描述国家的不幸。却没想到原来爱国文人的比喻笔墨，在非基们的眼里成了写色情小说，描述国家曾经有过的不幸，在他们眼中成了一个美女高喊呀咩跌的催人勃起的色情大片，真是罪过。
三、耻辱历史要不得呵～
“用”文还提到：
=======================
哥哥奸妹妹
塞缪尔记下
13:10暗嫩对他玛说、你把食物拿进卧房、我好从你手里接过来吃．他玛就把所作的饼、拿进卧房、到他哥哥暗嫩那里。
13:11拿着饼上前给他吃、他便拉住他玛、说、我妹妹、你来与我同寝。
13:12他玛说、我哥哥、不要玷辱我．以色列人中不当这样行．你不要作这丑事。
13:13你玷辱了我、我何以掩盖我的羞耻呢。你在以色列中也成了愚妄人．你可以求王、他必不禁止我归你。
13:14但暗嫩不肯听他的话．因比他力大就玷辱他、与他同寝。
不孝有三，无后为大，女儿唯有迷奸爸爸
创世纪
19:31大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里．
19:32来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝．这样、我们好从他存留后裔。
19:33于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝．他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
19:34第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝．这样、我们好从父亲存留后裔．
19:35于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝．他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。
19:36这样、罗得的两个女儿、都从他父亲怀了孕。
=======================
《旧约》这本书，不以宗教典籍的角度看，也是一部犹太人的历史书。里面或许有过度“神化”了的部分，但大体而言，兴衰荣败全都写了进去，也不可不谓之公正客观。理智、公正看待自己成为犹太民族特质的一部分。
所以这两段他们也没有避讳自己的先祖曾经出过淫乱之事。暗嫩强X了妹妹之后，被押沙龙杀死。罗德两个女儿迫使父亲乱伦，所以生下的孩子成了摩押人和亚扪人，这两个民族在圣经的记载里也是淫乱无德的象征。
不过脑残非基们看寓言故事最喜欢重口味的部分，而不看故事结果是为恶者终受罚。在他们的世界里只要紧盯“怪力乱神”四个字满足他们阴暗变态的渴求就好，却忘了想这四个字前面还有“子不语”仨字代表的意义。自己咸湿盯着水果摊的香蕉都会觉得人家在卖黄色光盘，唉……
不过我想，也很有可能是因为伟光正的脑残催动教育让他们这样的。没办法，历史课本都是洁本嘛。没了满清蒙元的大屠杀，多了铁木真忽必烈康乾蛮子为“大中华”开疆拓土的歌德文；不说说历朝历代有多少皇帝荒淫无道，剩下满目的五千年泱泱大国文明；只敢遮遮掩掩地提提抗日，却大叫自己人内斗是一首解放史诗。难怪人家犹太人要直面曾有过的丑陋对这些脑残非基而言是这么“刺激”的文献。
四、他国国情
继续摘录“用”文
====================
强X处女，罚钱了事，还可以娶她
申命记
22:28若有男子遇见没有许配人的处女、抓住他与他行淫、被人看见、
22:29这男子就要拿五十舍客勒银子、给女子的父亲、因他玷污了这女子、就要娶他为妻、终身不可休他。
===========================
这是古代的律法，非基们啧啧称奇。那是当然，泱泱天朝自古有之的官老爷富公子强抢民女的良好传统至今仍蔚然成风。幼女可以嫖斜杠宿，小学生可以被条子当卖淫女，公务猿可以玩一学校的初中女生，所以非基们看不惯这种碰过处女一次就要与之一生一世的落后传统吧。
五、结语
其实我很不待见残基（脑残基督徒），不过最近的非基们显得更加脑残，而且无礼粗鲁。
一个如此性压抑的国家，培养出来一群遇性就能兴起的人，并且脑子简单得和巴甫洛夫的狗一样，连画面都不需要，只要看到一两个字，只言片语，就能兴奋到“出汁”。不过那条狗是滴胃液，这些蠢网民则是下体流油。
所以有时候我就很赞同这个世界该早日毁掉，实现世界大同的完蛋计划。因为人们已经越来越蠢，一切只要轻信就好，标题只要抢眼就好，内容只要哗众就好。尤其是某一个被ZF憋得变态的民族，养着一亿三千万看到菊花只能想起肛门的网民，在非此即彼，不讲逻辑的教育制度下对任何理念都是有破无立，你说这些娱乐至上的反智愚民们如何不叫人绝望呢？
